La oración de las dos festividades (Salat al-Eidain)

             La oración de las dos festividades (Salat al-Eidain)

Los musulmanes tienen tres tipos de festividades:

1.- Eid Al-Fitr (Festividad del Desayuno) que se celebra el primero del mes de Shawual del calendario lunar islámico, al terminar el ayuno del mes de Ramadán.

2.- Eid Al-Adha (Festividad del Sacrificio) que se celebra el día diez del mes de Dhu Al-Hiyyah del calendario lunar islámico.

3.- Una festividad semanal cada día viernes, como se mencionó con anterioridad.

La sabiduría detrás de legislar las oraciones del Eid

La oración de Eid Al-Fitr se realiza al día siguiente de haber completado el ayuno del mes de Ramadán. La oración de Eid Al-Adha se realiza durante el Hayy, al completarse diez días del mes de Dhu Al-Hiyyah. Ambas oraciones son representativas del Islam, ya que los musulmanes las practican luego de cumplir con estos dos importantísimos ritos de adoración en agradecimiento a Aláh.

Anas Ibn Malik (Aláh se complazca con él) narró que cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) llegó a Medina las personas tenían dos días festivos, entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) pregunto: ¿Qué son esos dos días? Le dijeron: Son días festivos en los que nos divertimos pertenecientes al paganismo. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) les dijo: “Pues Aláh se los ha cambiado por otras dos festividades: Eid Al-Fitr y Eid Al-Adha”.[1]

El veredicto legal de las oraciones del Eid

La oración del Eid es una Sunnah confirmada prescrita para todo musulmán y musulmana.

El horario para las oraciones del Eid

Se pueden realizar desde que el sol se ha elevado en el cielo la altura de una lanza[2] y hasta el mediodía. Si se confirma el Eid recién después del mediodía, se rezará al día siguiente en su horario. No se pueden sacrificar los animales sino después de la oración de Eid Al-Adha.

Descripción de la oración del Eid

1.- Es Sunnah que los musulmanes se bañen y vistan sus mejores ropas, como muestra de alegría y festividad. Las mujeres no deben descubrirse ni mostrar sus encantos íntimos en tal ocasión. Asistirán todas, hasta las menstruantes, las que escucharán la Jutbah pero no participarán de la oración.

2.- Es Sunnah que el musulmán madrugue para llegar temprano a la oración. Si es posible, se recomienda dirigirse caminando. También se recomienda tomar un camino a la ida y otro diferente a la vuelta, para mostrar el espíritu festivo y cumplir con la Sunnah.

3.- Es Sunnah comer un número impar de dátiles antes de salir hacia la oración del Eid Al-Fitr. En el Eid Al-Adha, en cambio, la Sunnah es no desayunar para luego comer de los sacrificios que se ofrendan.

El lugar donde se realiza la oración del Eid

Esta oración se realiza en un terreno abierto cercano a la ciudad. Cuando el musulmán llega al mismo, debe rezar dos Raka‘at y sentarse a alabar a Aláh. No se suele realizar la oración del Eid en las mezquitas salvo que exista algún motivo puntual, como la lluvia o algo similar, excepto en La Meca, que se reza en la mezquita sagrada Al-Masyid Al-Haram.

Es permitido para la persona que asiste al lugar de la oración rezar la cantidad de oraciones voluntarias que desee, excepto que llegue en un horario en el cual es ilícito rezar. En ese caso, rezará sólo el saludo a la mezquita. Luego debe recordar a Aláh con el Takbir hasta que ingrese el Imám.

Cómo se realiza la oración del Eid

Cuando llega el momento de la oración, el Imám se adelanta y dirige a la gente en dos Raka‘at que se realizan sin Adhán ni Iqámah. En la primera Rak‘ah pronuncia siete o nueve veces el Takbir (Aláhu Akbar) incluyendo Takbirah Al-Ihram. En la segunda Rak‘ah repite el Takbir sólo cinco veces, además del Takbir que pronunció al ponerse de pie. Es Sunnah que el Imám recite Sura “El altísimo” después de Al-Fátihah en la primera Rak‘ah y Sura “El día angustiante” en la segunda. También es recomendable recitar después de Al-Fátihah Sura “Qaf” en la primera Rak‘ah y Sura “La luna” en la segunda. Es bueno alternar entre estas dos opciones para practicar todas las formas registradas en la Sunnah. Al finalizar la oración, el Imám pronuncia una Jutbah orientado a los musulmanes. En esta Jutbah debe alabar, agradecer y elogiar a Aláh, mencionar la obligación de seguir Sus mandatos y exhortar a los musulmanes a dar caridad. Además, si se rezó Eid Al-Adha, les instará a que sacrifiquen animales y mencionará las prescripciones relacionadas.

Si el Eid coincide con un día viernes, quien asista a la oración del Eid queda eximido de la obligación de asistir a la oración del Yumu‘ah, por lo que rezará el Dhuhr. En cambio, el Imám y los que no hayan asistido al oración del Eid deben asistir a la oración del Yumu‘ah.

Si el Imám olvida pronunciar un Takbir adicional y empieza a recitar Al-Fátihah no debe reponerlo, pues es una Sunnah cuya ocasión ya ha concluido. El orante debe levantar sus manos al pronunciar el Takbir cuando reza una oración obligatoria o una Sunnah, pero en la oración del Eid, no debe hacerlo en cada Takbir adicional.

Es Sunnah que el Imám se dirija a las mujeres en una Jutbah para recordarles sus deberes y exhortarlas a hacer caridad.

Quien se retrase y se una a la oración del Eid después que ésta haya comenzado, deberá completar lo que le faltó de la misma luego de que el Imám pronuncie la salutación. Y quien haya perdido la oración la podrá reponer manteniendo su forma prescrita.

Cuando el Imám termina la oración del Eid, los que deseen podrán marcharse, pero es preferible permanecer sentado y escuchar la Jutbah.

El veredicto legal del Takbir

Es Sunnah que los musulmanes pronuncien el Takbir en voz alta durante los días del Eid, en sus casas, los mercados, los caminos, las mezquitas y demás lugares. Las mujeres deben bajar la voz al pronunciar el Takbir si se encuentran en presencia de hombres ajenos a su familia.

El tiempo del Takbir

En la festividad de Eid Al-Fitr el Takbir se inicia en la víspera del Eid y termina al iniciarse la oración del Eid.

En la festividad de Eid Al-Adha el Takbir se inicia en la víspera del diez de Dhul Hiyyah y termina al finalizar el día trece de Dhul Hiyyah.

La forma en que se hace el Takbir durante el Eid

Se puede decir:

1.- Par: Aláhu Akbar Aláhu Akbar, La ilaha illa Aláh. Wa Aláhu Akbar Aláhu Akbar ua lillahil hamd - Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, no hay más dios que Aláh. Aláh es Supremo, Aláh es Supremo y para Aláh es toda alabanza.

2.- Impar: Aláhu Akbar Aláhu Akbar Aláhu Akbar, La ilaha illa Aláh. Wa Aláhu Akbar Aláhu Akbar Aláhu Akbar ua lillahil hamd - Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, no hay más dios que Aláh. Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, Aláh es Supremo y para Aláh es toda alabanza.

3.- Impar la primera y par la segunda: Aláhu Akbar Aláhu Akbar Aláhu Akbar, La ilaha illa Aláh. Wa Aláhu Akbar Aláhu Akbar ua lillahil hamd - Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, Aláh es Supremo, no hay más dios que Aláh. Aláh es Supremo, Aláh es Supremo y para Aláh es toda alabanza.

4.- Es recomendado usar todas estas formas ya que se encuentran registradas en la Sunnah, y es un tema flexible.

El veredicto legal respecto a las festividades inventadas

Las fiestas de año nuevo lunar y solar, la celebración del Isra', la de mediados de Sha‘ban y la del nacimiento del Profeta y demás festividades, son todas celebraciones inventadas, y por ende se trata de innovaciones (Bida‘) en el Islam, y en consecuencia son rechazadas. Quien las celebre o acepte, invite a otros a celebrarlas o gaste en su realización es un pecador, y cargará con su pecado y el pecado de los que imiten su práctica.

Del libro: Tratado de Derecho Islámico

Traducido por: Muhammed Isa García

[1] Hadiz Sahih. Abu Dawud 1134. An-Nassai 1557.

[2] Aproximadamente entre media y una hora después de la salida del sol.